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探訪坪林被遺忘的寶石:七之六、<河灘地質之美>

<九芎林> 優美的河階茶園 台九線40. 8 KM右轉【029】進入慶林宮牌樓,第一個右岔路口抵溪畔,往上游到慶林宮廣場前這段河灘地,此處地名為「九芎林」,顧名思義早期為九芎樹為強勢物種,不僅提供早期墾荒者,充分的農具材料,九芎樹材製作的木炭,亦是最優良的無煙炭。此地河灘曾是聞名的露營地,最吸引人的是那壯闊的溪谷景色,襯映著對岸高聳棉延的山巒。一旁河階地的草坡、一畦畦像梳子般的茶園,還有沈靜的樹林,一起交織成綠色的世界,隨著季節的更迭,又有各種不同的色彩變化。讓我們不得不讚嘆著,大自然那奇妙無比的彩繪,令人由衷的佩服。 <九芎> 猴不爬的大喬木 每年夏天換膚一次,樹幹永遠維持光滑狀態。盛夏時節,樹冠上層冰清玉節的白花,一簇簇佈滿山頭,實在叫人著迷。滿樹的綠葉,也在冬季來臨前轉紅凋落,此時呈現冬眠狀態,如同枯槁一般。吐芽、展綠、發華、葉紅而凋零,四時景緻完全不同的樹木,完全與節氣相呼應。耐旱瘠、根系發達,為良好水土保持植物。可在樹上找到金龜子、椿象、長尾水青蛾。 <鶯仔瀨> 最優雅溪畔景觀 整個北宜公路沿線,目前總計有近10 家的露營場地,沿著景緻優美溪畔,分散設置,遠至石石曹、碧湖一帶,仍有業者與自然美景相依存。穿過「保安宮」牌樓進入另一條產業道路,右轉河濱地有幾家老牌露營業,仍繼續開門經營中,營地發展歷史多超過二、三十年。然因旅遊風氣變化,及水資源保護法的衝擊,業者在生計與水資法的夾縫間求生存,營地經營已大不如前。 <台灣藍鵲> 愛熱鬧家族 常小群生活於中、低海拔之闊葉林中,身長約60公分,頭至頸部、胸部皆為黑色,其餘部分大致為藍色,尾羽甚長飛羽末端有白斑。因為體態顯眼,而且喜愛喧嘩,很容易整巢為人類捕捉,加上棲息地的被開發破壞,一度越來越難看見,近年保育觀念有顯著成效,漸漸又可在山野發現牠們的蹤跡。 <慶林宮>九芎林31號 為大林村九芎林信仰中心,根據仇德哉編著的『台灣之寺廟與神明』記載,原名為「楊府元帥廟」,成立於1867年,1888年建廟,約在1960年更名為「慶林宮」至今。 奉祀的神明為宋朝楊家將,楊業之五子楊延德,後來出家成為「大德禪師」。舊時期醫藥、交通不便,且民智未開,村民的疑難雜症無法解決時,均向主神祈求吉祥平安,據先人口傳本主神非常靈驗。 <保安宮>保儀尊王廟 「安史之亂」死守睢陽的許遠,唐代末年曾率移民,到福建泉州府安溪縣,當時對移民愛護備至。後來殉難於睢陽之役,安溪縣高、張、林三姓移民建廟祭祀。安溪人再遷來台灣,也把保儀尊王神像攜來台灣,所以我們可用的保儀尊王廟,來考據早期泉州府安溪縣民,在台灣的遷移分布區域。 <姑婆寮溪> 觀察地形、地質 石石曹村,地名起源於溪底有石,其狀若石曹、河床如石曹得名,清雲橋下大塊岩石,特殊景觀得到印證。此地為石石曹村的「下石石曹」。 清雲橋左轉沿魚逮魚堀溪左岸上行,發源於姑婆寮尖山的姑婆寮溪,於石石曹谷(雙溪口)附近,與石石曹溪匯流成魚逮魚堀溪。姑婆寮溪水質清澈,河岸地形變化豐富,從石石曹到姑婆寮大橋,有淺灘、深潭、滑瀑等地形,加上距離大台北都會區相當近,車程加上遊程可在一日內完成,近年來是相當受到遊客或登山團體喜愛。
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